박유하, 하영 가문 친일 논란에 역사적 맥락 강조

《제국의 위안부》 저자인 박유하 세종대 명예교수가 배우 하영의 증조부와 조부를 둘러싼 친일 논란을 ‘친일 강박증’으로 규정했다. 박 교수는 지난 11일 페이스북에 글을 올려, 조상의 행적만으로 하영 개인을 공격하는 방식은 한 사람에게 무차별적인 폭력이 될 수 있다며 비난에 앞서 당시의 사정과 역사적 배경을 살펴야 한다고 주장했다.

논란의 중심에 선 하영의 증조부 안상호는 ‘조선의 첫 양의’이자 대한제국 1호 국비유학생으로 소개됐다. 박 교수는 안상호가 국가 지원과 개인의 역량을 바탕으로 의료계의 선구자가 됐고 왕의 주치의로 활동하며 명예와 부를 얻은 것으로 평가했다. 을사오적 이완용을 치료한 이력도 환자의 정치적 위치와 별개인 의료 행위라는 취지로 해석하며, 안상호를 친일 인사로만 단정하기 어렵다고 강조했다.

박 교수는 일제강점기 정치·경제·문화·교육 분야의 지도층이 식민지 구조 속에서 교육받고 활동할 수밖에 없었다는 논리를 폈다. 하영에게 일본인 혈통이 섞였는지 묻거나 증조부의 행적을 본인 책임으로 돌리는 태도에도 의문을 제기했다. 조부의 소록도 경력과 한센인 대상 강제 수술 문제에는 일본 자국민에게도 같은 수술이 시행됐다며 당시에는 문명적이고 합리적인 조치로 여겨졌다는 시각을 내놨다.

게시물에는 성급한 규탄을 경계해야 한다는 의견과 역사적 책임을 희석한다는 반론이 함께 이어졌다. 비판적인 누리꾼들은 독립운동가 후손의 빈곤과 하영이 공개한 부유한 집안 환경을 대비하거나, 뛰어난 인재라도 누구를 위해 능력을 사용했는지에 따라 책임을 져야 한다고 지적했다. 박 교수는 지원병 지원이나 창씨개명에 연루된 조상을 누구나 두었을 가능성을 거론하며, 과거의 오욕까지 자신의 역사로 받아들이는 태도가 필요하다고 밝혔다.